|
"Mọi người có quyền tự do
ngôn luận. Quyền này bao gồm tự do tìm kiếm, tiếp nhận và phổ
biến mọi loại tin tức và ý kiến, không phân biệt ranh giới, bằng
truyền miệng, bản viết hoặc bản in, bằng hình thức nghệ thuật,
hoặc thông qua bất cứ phương tiện truyền thông đại chúng nào khác
theo sự lựa chọn của mình".
(Điều 19,2 Công ước Quốc tế về các quyền dân sự và chính trị,
Liên Hiệp Quốc biểu quyết năm 1966, Việt Nam xin tham gia năm
1982.
Trong số này:
TỰ
DO NGÔN LUẬN
Bán nguyệt san ra ngày
1 và 15 mỗi tháng
IN
VÀ TẶNG TẠI
VIỆT NAM
Địa chỉ liên lạc:
binhan2005@gmail.com
truongsonvn81@gmail.com
Muốn đọc tờ báo trên mạng, xin mời ghé:
http://tudongonluan.atspace.com
hoặc
http://www.tdngonluan.com
www.tudodanchuvietnam.net
Trong trang mạng thứ 2 và 3 trên đây, Quý vị có thể
tìm thấy
nhiều tài liệu đấu tranh cho dân chủ tại Việt Nam
|
(Vì
bài tường thuật khá dài -12 trang A4- chúng tôi xin phép tóm tắt
số 1 và 2, chỉ đăng nguyên văn số 3, 4, 5 – BBT)
Chỉ trong khoảng thời gian 3 tháng (tháng 6-2001 và các tháng
6,7-2003), tại các xã Phương Sơn, Chu Điện, Mỹ Hà, Dương Đức,
Trí Yên v.v (thuộc 3 huyện Lục Nam, Lạng Giang, Yên Dũng) trên
địa bàn tỉnh Bắc Giang đã xảy ra 7 vụ mất trộm các pho tượng cổ
và các đồ thờ cúng khác tại 6 nơi gồm: chùa Khám Lạng, chùa Đình
Sàn, đình Hà Mỹ, chùa Bến, chùa Linh Sơn, chùa Vĩnh Nghiêm. Số
tài sản bị thiệt hại gồm 27 pho tượng các loại, 12 bát bửu, 1
câu đối, 1 hậu bành, 2 bộ sắc phong, 1 mâm đài, 1 bát hương, 1
chân đèn nến. Tất cả đều được xác định là cổ vật. Tổng thiệt hại
đã được hội đồng định giá của tỉnh Bắc Giang định giá là 5.822.900.000đ
(năm tỷ tám trăm hai hai triệu chín trăm ngàn đồng).
Song nực cười thay, cả 9 bị cáo của vụ trộm lại chỉ là các nhà
sư đang trụ trì và các chấp tác (cư sĩ). Tất cả đều không có tiền
án, tiền sự, đều có chứng cớ ngoại phạm (người đang đi học, người
đến nhà dân để làm lễ cầu kinh, khâm liệm cho người quá cố, người
bố đẻ ốm nặng, phải canh chừng bên bố 24/24 tiếng, người không
biết lái xe...) nhưng 27 pho tượng với trị giá 5 tỷ 8 vẫn được
đem đi tiêu thụ trót lọt, trong điều kiện đường làng chật hẹp,
bất kể loại xe ô tô nào cũng không vào nổi cổng chùa, nhưng xe
tải Huyndai 5 tạ, 1.5 tấn, và 2.5 tấn vẫn cứ... lao đi trong cõi
hồng trần như bay (!), nghễu nghện chở tượng ăn cắp về chùa dưới
đông đảo con mắt của người dân? Quả là chuyện xưa nay... hiếm
(!)
Chín bị cáo gồm hòa thượng Thích Đức Chính (70t, chết rũ tù),
đại đức Thích Nguyên Kiên (44t), đại đức Thích Tâm Thương, đại
đức Thích Đạo Sơn (26t), các chấp tác (cư sĩ) Tạ Minh Đăng (48t),
Phạm Mạnh Hùng (38t), Dương Phúc Thịnh (36t), Lê Ngọc Lân (47t),
Nguyễn Thuý Lan (55t). Trong đó 4 nhà sư bị toà gán tội: ăn trộm
tượng Phật, cổ vật trong chùa, ba bị cáo Hùng, Thịnh, Đăng, "được"
nhận tội: thuê và lái xe chở tang vật từ 6 ngôi chùa và đình của
tỉnh Bắc Giang về Hà Nội và Hà Tây nhờ sư Thương và Sư Kiên cất
giấu để tìm nơi tiêu thụ. Bị cáo Nguyễn thị Lan là bị cáo nữ duy
nhất được "khoác" tội: Tiêu thụ 3 tượng Phật ăn trộm
trong năm 2001, để cúng tế lên chùa Cả, làng Bến, huyện Hữu Lũng,
tỉnh Lạng Sơn (!) Riêng các loại cổ vật như bát Bửu, hậu bành,
câu đối, mâm sơn son thiếp vàng, sắc phong, bát hương, đèn, nến
thì không có người tiêu thụ song vẫn được tính vào vụ án, bắt
các bị cáo phải bồi thường bằng tiền với con số cả vài chục đến
vài trăm triệu đồng (kết quả tuyên án tại lần xử đầu tiên: Tháng
1-2006). Như thể chia đều 5 tỷ 8 cho 9 người cùng chịu, tuỳ theo
mức độ nặng nhẹ, thông qua việc tham gia các vụ án, số tiền được
chia, số tượng bị mất mà định giá tội trạng, tiền phạt...
3. Đồng loạt kêu oan
Kể từ cuối năm 2003 đến đầu năm 2004, tất cả 9 bị cáo lần lượt
bị bắt, bị nhốt tại trại Kế- Bắc Giang và bị đánh đập vô cùng
tàn nhẫn (trừ bị cáo Lan là người Hà Nội, được tại ngoại sau 3
ngày giam giữ xét hỏi, điều tra) còn lại tất cả đều bị lột trần
truồng, bị gí dùi cui điện vào dương vật để tra tấn, bị treo ngược
người lên xà nhà trong tư thế hai tay còn bị còng số 8, buộc dây
thừng vào ngón chân cái kéo từ bên nọ sang bên kia để các điều
tra viên dùng dùi cui cao su đánh đập không thương tiếc, không
ngừng nghỉ (từ 24 giờ đến 36 giờ mỗi lần), ngất lên ngất xuống
cho đến khi chỉ còn là khúc thịt nát bấy mới thôi... Nhờ việc
tra tấn vô cùng ngoạn mục này của 4 đồng chí Thân văn Túc, Nguyễn
Quang Huy, Hà văn Quang, Nguyễn Xuân Nam với đồng bào mình mà
các bị cáo lần lượt khai ra các tội trạng việc làm của mình, trên
cơ sở đó ra đời cái gọi là "Bản kết luận điều tra" của
cơ quan cảnh sát điều tra Bắc Giang và "Cáo trạng" của
Viện kiểm sát nhân dân tỉnh Bắc Giang do đích danh viện trưởng
Nguyễn Việt Hùng ký.
Ngày 19-6-2006, sau 3 năm mòn mỏi, kiệt quệ trong nhà tù của nhà
nước xã hội chủ nghĩa Việt Nam (ưu việt gấp triệu lần Tư bản!)
Toà án nhân nhân tỉnh Bắc Giang tiến hành xử phiên thứ 2, sau
vài lần hoãn đi hoãn lại. Trong suốt 5 ngày xử án, các bị cáo
đều lần lượt phản cung, với lý do hết sức... thuyết phục: Bị đánh
đau thì phải nhận, phải khai, cốt bảo toàn mạng sống, rồi ra toà
sẽ tính sau, kẻo cứng đầu, cứng cổ như sư Hường (tức Chính) bị
đánh chết trong quá trình điều tra do nội tạng bị thương tổn phù
nề, bầm dập, nát bấy thì... oan này còn một, kêu toà nhưng xa
(!)
Chủ toạ Giáp văn Hán (người thấp, trán thấp, nhờ chồng tiền dày,
tiền cao hơn người mà vắt vẻo ở ghế chủ toạ), liên tiếp tung ra
các câu hỏi cho các bị cáo, được công tố viên Nguyễn Xuân Nam
(mặt dơi, tai chuột) ủng hộ bằng cách trích dẫn ra các bút lục
trong quá trình lấy cung của từng bị cáo. Nào đọc lại lời khai
do các điều tra viên ghi, nào đọc lại lời khai do chính tay các
bị cáo viết, nào đọc lại lời cam đoan của từng bị cáo ghi dưới
chữ ký và ngày, tháng, địa điểm, thời gian lấy cung: "Tôi
xin cam đoan mọi lời khai trên đây là đúng, nếu sai xin chịu trách
nhiệm hoàn toàn trước pháp luật" hòng dồn các bị cáo vào
mép tận cùng của luật pháp XHCN do điều nọ, luật kia, nghị định
số... quy định.
Con giun xéo mãi cũng phải quằn, con người bị đánh đập tra tấn
dã man đến hỏng người, cũng phải vùng lên tố cáo cho bằng được
việc... bàn tay của các đồng chí điều tra viên nhuốm máu mình
và đồng phạm của mình trong suốt ba năm trời giam giữ... Vì thế
bao lần buộc tội của chủ toạ, bao lần trích dẫn bút lục của công
tố viên đều bị bẻ gẫy trước ý chí sắt đá của cả 7 người: Vì "được"
treo ngược lên sà nhà trong bộ cánh Ađam, bị đánh đập tàn tạ,
khiếp đảm như thế nên bao nhiêu lời mớm cung, ép cung, buộc cung,
sơ cung hay chặt cung của các ông, chúng tôi cũng nghe hết. Ý
các ông là ý... của quỷ Satăng. Bảo ký là phải ký, bảo viết cam
đoan xuống phía dưới, hay phía trên, bỏ cách cả đoạn trắng để
các điều tra viên viết thêm vào cũng thế, dù biết mười mươi mình
tự buộc tội mình, hoàn toàn trái sự thật... cũng phải viết, không
chỉ 1 lần mà cả tất cả các lần buộc án gán tội dài ngắn, lớn nhỏ
khác nhau. Bảo khai 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 người đồng phạm chứ khai
cả 83,5 triệu dân Việt Nam (cả trong nước lẫn ngoài nước) là đồng
phạm cũng khai luôn, cốt được ra toà, thuê luật sư bào chữa sẽ
tính.
Bị cáo Nguyễn Quý Đoan, tức đại đức Thích Đạo Sơn - nguyên nhân
của vụ điều tra mở rộng này - mỗi khi được dẫn ra vành móng ngựa
đều chắp tay lạy sống các đồng phạm của mình: Xin lỗi bà Lan,
xin lỗi sư ông, xin lỗi anh Hùng, anh Thịnh, anh Đăng, anh Lân
(tức Hoà) v.v... tại con bị đánh đau quá nên phải khai bừa, nhận
ẩu, thực tình con không biết mọi người là ai cả, trừ sư Thương
là anh em của con...
Bị cáo Lê văn Thương, tức nhà sư Thích Tâm Thương, tuy bị đánh
đập tra tấn chết đi sống lại (trung bình mỗi ngày ngất 3-4 lần)
ròng rã suốt cả 6 tháng trời lấy cung, song trước khi ký các bản
khai còn đủ tỉnh táo minh mẫn để cố viết các từ: AD hoặc BC bên
cạnh các lời khai của mình. Đó là các chữ viết tắt của hai từ
“Áp đặt” hoặc “Bức cung”.
Bị cáo Phạm Mạnh Hùng - trong cáo trạng viết rõ là lái xe chở
tang vật đi tiêu thụ - tham gia cả 7 vụ (được chia 2 triệu đồng),
song trước toà khai rõ là bản thân chưa hề biết lái xe, nhà nghèo,
vợ yếu, con nhỏ, cũng chẳng lấy đâu ra 200 triệu để đặt cọc thuê
xe mỗi lần. Còn ảnh chụp, cáo trạng hoàn toàn do công an và kiểm
soát viên dựng lên. Cụ thể ngày được dẫn ra hiện trường để thể
hiện trình độ điều khiển xe tải đi ăn cắp, Hùng được 2 điều tra
viên áp giải 2 bên, lăm lăm dùng dùi cui gỗ để hễ Hùng có ý chống
cự gì là đánh chết không tha. Khi đến gần chiếc xe, Hùng còn chưa
kịp cúi người bước vào lòng xe đã bị dùi cui của 2 đồng chí mình
đánh liên liếp vào đùi, cùng mệnh lệnh vô cùng đanh thép:
- Vào xe đi, vào nhanh. Vào. Muốn chết hả? Đ.M...Vào!
Sau đó là liên tục các mệnh lệnh: Mở chìa khoá điện, đặt tay vào
vô lăng, cho chân vào bàn đạp v.v... Hễ chưa kịp làm, đã có "thầy
giáo" là ông Nguyễn Văn Sáu, thô bạo túm tay, túm chân bắt
phải làm theo. Khi ánh đèn plat loé sáng có nghĩa là đã thực hiện
trót lọt một khâu quan trọng của vụ án. Mỗi lần ánh đèn flat loé
lên cũng là mỗi lần dìm cuộc đời Hùng vào sâu hơn trong bóng tối
của trại giam, của luật pháp XHCN, nếu không có phiên toà xét
xử công khai này. Lần xử trước, Hùng đã bị buộc tội thuê xe chở
tang vật của cả 7 vụ án, và phải nộp phạt 80 triệu đồng cùng 7
đến 8 năm tù giam... Cũng vì "tiếng oan dậy đất án ngờ loà
mây" mà động lòng đến cả thiên đình, hạ giới. Sợ lòng dân
bức xúc quá hoá liều, nổi loạn giữa phiên toà, đánh đập cả chủ
toạ lẫn công tố viên, như đã từng có vài trường hợp xảy ra trước
đó trong địa bàn cả nước, các bồi thẩm đoàn trong cả cái gọi là
"hội đồng xét xử" toà án nhân dân Tỉnh Bắc Giang mới
cho phép gia đình bị cáo được quyền thuê luật sư riêng để bào
chữa cho người thân của mình. Vì thế bao nhiêu nút thắt, nút buộc
của bản kết luận điều tra phía công an, cáo trạng của viện kiểm
soát nhân dân, đều được luật sư cởi gỡ trước sự tham gia đông
đảo của hàng nghìn người tham gia tố tụng tại phòng xử của toà
án...
Bị cáo Dương văn Trung, tức Thích Nguyên Kiên là người bị đánh
đập tàn bạo nhất (sau sư Hường đã chết) vì không chịu nhận tội
bàn bạc và chứa chấp các tang vật của vụ án đem đi tiêu thụ đã
đành, còn vì là người... nguyên trinh, chưa vợ, nên ngoài việc
bị các điều tra viên Túc, Quang, Huy thay nhau dí dùi cui điện
vào đầu dương vật cho giật nảy người lên, còn bị ép sát vào tường
để các đồng chí mình dùng cạnh của dùi cui vuốt ngược dương vật
lên cho đến khi toé cả máu lẫn tinh mới thôi. Cảm nhận đầu tiên
sau mỗi lần tỉnh dậy là cả gương mặt phù nề tím tái, sưng vù cùng
thân hình trần truồng của mình dính đầy bã chè, nước rửa cốc chén
uống chè của các điều tra viên trong phòng giam. Khi cuộc hỏi
cung kết thúc cũng là lúc nhà sư được phép... bò bằng 4 chân để
trở về buồng của mình. Kết quả sau 29 tháng giam cầm, tra tấn,
đánh đập, từ thân hình to khoẻ, nặng 75 kg, sư Kiên còn... hơn
30 kg, từ đi bằng hai chân phải bò bằng cả 4 chân, lê lết chậm
chạp hơn cả đứa bé 7 tháng lần đầu tập bò vì cái bụng trương cứng,
do bộ phận sinh dục đã bị thương tổn nặng nề, niệu đạo sưng tấy
không có lỗ thoát nên cả tuần, cả nửa tháng không đi tiểu được,
trong khi đã bị phạt cấm không được uống nước, ăn muối.
Bị cáo Tạ Minh Đăng - đồng phạm cùng Hùng trong việc chở tang
vật của vụ án đi ăn trộm, trong suốt quá trình bị giam giữ, đánh
đập tra khảo cũng buộc phải để lại nhà tù 1 chiếc răng cửa, do
bị lột trần truồng, treo ngược người lên xà nhà, bị đánh bằng
dùi cui cao su suốt 24 giờ, khi toàn thân đã tê dại cảm giác,
phải dội nước lạnh để tỉnh lại... Vừa kịp há miệng để thở thì
bị điều tra viên Hà văn Quang thọc sâu chiếc dùi cui vào cổ họng
ngoáy lộn tùng phèo, phải oằn người, rên lên ằng ặc như con thú
bị thương, vừa kịp ngất đi vì đau đớn lại được tên súc sinh Quang
này dùng dùi cui đánh liên tiếp vào cằm, vào miệng đến toé máu
rụng răng, lung lay cả hai hàm mới thôi, đã tưởng không bao giờ
còn được nhìn thấy gương mặt người nữa ngoài ba gương mặt quỷ
của ba tên điều tra viên súc sinh này... thì may mắn làm sao,
trời kia còn có mắt, để lập lại lẽ công bằng ở đời theo lời nguyền
của dân gian: Người trị kẻ ác, trời trị mưu gian. Hơn một tháng
trời sau, khi bọn quỷ phát hiện ra một chiếc răng của người bị
chúng tra tấn đã vĩnh viễn nói lời tạm biệt với miệng thì chúng
lại dở trò đem biên bản và dùi cui xuống dụ dỗ tra tấn: Mày phải
viết vào đây là mày đi ra nhà vệ sinh bị trượt chân ngã gãy răng,
nếu không chúng tao đánh cho tuốt xác. Vừa kịp ôm miệng thốt lên:
“Tôi không bị ngã bao giờ cả”, thì hình ảnh lũ ác quỷ với địa
ngục trần gian giữa nhà tù XHCN Việt Nam lại hiện lên, Đăng đành
phải ký kèm lời cam đoan: Đã khai đúng sự thật, do tình nguyện
ký, tình nguyện khai chứ không bị dùng nhục hình tra tấn ép cung,
mớm cung gì hết.
Khi công tố viên Nguyễn Xuân Nam hỏi vặn: Tại sao trong bút lục
lại khai như thế? Nếu đã tự nguyện khai, sao ra trước toà không
thành khẩn nhận tội, không chịu trách nhiệm trước những gì mình
khai, còn cố tình lật lọng, bịa đặt, kéo dài thời gian luận tội
của hội đồng xét xử…?? Bị cáo đã dõng dạc trả lời:
- Trò hề do chính các ông tự biên tự diễn bắt chúng tôi phải nhập
vai do các ông đạo diến, giờ lại lôi bút lục ra để tra hỏi, vặn
vẹo có phải nực cười không? Bút lục do chính các ông đẻ ra bắt
chúng tôi phải khai, phải ký, làm sao khác được. Nếu chúng tôi
không khai, không ký, liệu còn giữ được mạng mình đến ngày hôm
nay không? Nếu pháp luật được tôn trọng thì người đứng trước vành
móng ngựa là các ông, là toàn bộ điều tra viên, cùng hội đồng
xét xử ngày hôm nay, chứ không phải chúng tôi...
Bị cáo Dương Đức Thịnh, vốn là người chuyên xây hòn non bộ và
bán cây cảnh cho các nhà chùa, cũng "vinh dự" trở thành
đồng phạm trong vụ án oan dậy đất, loà trời này. Đứng trước toà,
Thịnh thành khẩn khai báo: Bản thân Thịnh bị đánh đập tra tấn
dã man như tất cả các đồng phạm (chưa hề quen biết) của mình và
buộc phải nhận tham gia 5 vụ, chở tổng cộng 24 pho tượng trên
chiếc xe tải loại Đai U 5 tạ đi, về trên địa hình Hà Nội - Bắc
Giang - Hà tây (từ ngày 3-6-2003 đến 23-7-2003 - dù từ bé chưa
biết lái xe bao giờ). Song đã được các điều tra viên thay mặt
hội đồng xét xử cho bãi miễn 1 vụ vì lý do, hôm xảy ra vụ án đầu
tiên của năm 2003 (ngày 3-6) lại chính là ngày bố đẻ chết. Cả
nhà chỉ có một mình Thịnh là con trai nên suốt cả thời gian dài
trước và sau đó phải bên cạnh bố nâng giấc hầu hạ, tang ma, cúng
giỗ nên không thể tham gia ăn cắp được... Nói phải củ cải cũng
nghe, lương tâm của quỷ Satăng động lòng trắc ẩn hay vì sợ "đường
đi hay tối, nói dối hay cùng" nên đã vui vẻ xoá bớt vụ đầu
tiên cho Thịnh sau khi hể hả tuyên bố: “Thôi nhé, vì bố mày chết,
cho nên chúng tao bãi miễn cho mày một vụ. May mà mày khai đúng,
chúng tao đi điều tra thấy đúng nên mới được bãi miễn một vụ để
còn 4 đấy con ạ...” Trước đó, khi Thịnh tỏ ý muốn được xem kỹ
các văn bản viết về tội trạng của mình trước khi ký, đều bị các
tên Túc, Huy, Quang lấn lướt: “Mày có tội đếch đâu mà đòi xem,
cứ ký đại vào là khỏi bị đánh, biết không?”
4. Nhà báo dấn thân, luật
sư nhập cuộc
Có lẽ chưa khi nào (từ khi thành lập tỉnh Bắc Giang đến nay) lại
có một phiên toà nào sôi động cuồng bạo đến thế. Ngay sau lần
xét xử đầu tiên tại toà án nhân dân thị xã, các bị cáo bị tuyên
phạt tổng cộng hơn 60 năm tù, đền bù thiệt hại gần 600 triệu đồng
(người ít nhất là Sư Kiên 28 triệu, người nhiều nhất là chú Tiểu
Đoan 184 triệu), không khí đã nóng lên âm ỉ, nhất là sau khi các
bị cáo lần lượt phản cung, cả phòng xử lúc ngập chìm trong nước
mắt, lúc bừng bừng phẫn nộ...
Vừa ra khỏi phòng xử, người hô:
- Bàn tay các đồng chí nhuốm máu đồng bào mình rồi bà con ơi,
phải cướp tù thôi!
Người chửi:
- Cha tiên sư bố lũ ác ôn chúng mày, ăn tiền của dân, mặc áo của
dân mà lại hành xử ác ôn thế à? Không sợ luật báo ứng nhân quả
sao?
Người gào:
- Ối trời cao đất dày ơi! Thời này là thời nào mà nó dám nhục
mạ tra tấn các nhà sư như thế? Lũ súc sinh khốn nạn, ăn cháo,
đái bát, mong sao cho vợ chồng, con cái chúng mày đui què sứt
mẻ cả lượt, cho chúng mày sáng mắt ra. Mù luật còn sửa được, chứ
mù lương tâm đạo lý làm người thì cả họ hàng hang hốc cùng chịu
quả báo, chết cả nút con ạ!
Người kêu:
- Đề nghị treo ngược ba thằng điều tra viên lên đánh cho hộc máu,
sưng gan như nó đã từng tra tấn phạm nhân.
Người bảo:
- Cởi quần chúng nó ra, xem chúng nó có biết nhục khi hành hạ
người khác không.
Người đả đảo:
Hoan hô công an Đảng ta
Đánh giặc thì dốt, đánh ta rất tài
Người gọi:
- Phải tự xử thôi bà con ơi, phải xử luật rừng với chúng nó, cho
chúng nó biết thế nào là bị đánh đập, tra tấn, mớm cung, nhục
hình... Mẹ kiếp!!!
Dù lực lượng bảo vệ canh gác dày đặc, được trang bị dùi cui, súng
ống, còng số 8 lẫn chó bẹc giê, vẫn không sao ngăn được sự bức
xúc kìm nén của người dân Bắc Giang, Hà Nội, Hà Tây, Hưng Yên,
nơi các nhà sư trụ trì và thân nhân người bị hại. Sợ một giọt
nước sẽ làm tràn cả cốc nước, cái gọi là toà án tỉnh sẽ bị san
bằng, thẩm phán, công tố, hội đồng xét xử, công an, điều tra,
chẳng còn giọt nào mà uống... Vì vậy tại phiên toà xét xử lần
thứ 4 (sau hai lần hoãn liên tiếp vì sợ cháy toà, vỡ toà), toà
án tỉnh đành để cho các nhà báo và luật sư dấn thân nhập cuộc.
Ngay sau ngày đầu tiên (19-6-2006), phóng viên Thuý Hoa, trưởng
ban bạn đọc báo Tiền Phong đã đưa tin trên báo nhà, mô tả vắn
tắt vụ việc và không khí căng thẳng tại toà: Luôn luôn phải dừng
lại vì nhiều lý do, mà lý do đáng kể nhất là các bị cáo quyết
liệt phản cung đến cùng, chống đối đến cùng, dù nói xong có phải
chết ngay tại toà cũng xin được nói rõ sự thật.
Tiếp đó là các số báo ra ngày thứ hai và thứ ba (26, 27-6) với
tiêu đề chạy dài: "Vụ án ăn trộm cổ vật ở tỉnh Bắc Giang:
Sự thật phải được làm rõ" và “Vụ án trộm cổ vật ở Bắc Giang:
Chứng cứ gỡ tội có ngay trong hồ sơ” do hai tác giả Thuý Hoa và
Lê Anh chấp bút. Bên cạnh đó là một loạt các bài đăng trên báo
Đại đoàn kết, Công lý, mạng internet v.v… tố cáo về việc dùng
nhục hình ép cung các bị cáo, cách hỏi cung, luận tội vòng vo
tại phiên toà.
Trong suốt 5 ngày xét xử, chưa khi nào các luật sư Hà Nội, Hải
Phòng, Bắc Giang lại có sự đoàn kết, thống nhất, sáng suốt, sắc
bén và kiên trì đến vậy. Cho dù chủ toạ Giáp văn Hán (bà con quen
gọi ngược là Gián văn Háp (tức hấp) luôn to tiếng nhắc nhở các
luật sư không được luận tội dài dòng, phải đi thẳng vào sự việc
chính tại phiên toà, tập trung vào việc bào chữa cho bị cáo của
mình, song tất cả cùng chung mục đích: một người vì tám người,
tám người vì một người, cởi được tội cho người này, cũng là gỡ
tội cho người kia. Cụ thể bị cáo Nguyễn Thuý Lan (33 Hàng Giấy)
tuy là nhận vật phụ, được tại ngoại trong suốt quá trình điều
tra, bị gán tội tiêu thụ 3 trong số 27 cổ vật bị mất cắp, chỉ
bị kết án 9 tháng tù án treo tại phiên toà xét xử trước, lại không
phải nộp 1 đồng nào, song lại chính là đầu mút của vụ án. Bởi
nếu gỡ tội cho bị cáo Lan, không hề tiêu thụ đồ ăn cắp, không
hề quen biết, liên lạc hội họp hay trả tiền mua tượng cho các
bị cáo Thương trong 2 vụ án 1, và 2 tại chùa Khám lạng ngày 5-6-2001
và 17-6-2001 thì làm gì có người ăn cắp ba pho tượng trên? Và
lập tức 2 vụ án của năm 2001 sẽ phải bị xoá!
Bị cáo Thích Nguyên Kiên, bị toà gán cho tội thiêu tụ 5 vụ còn
lại của năm 2003, cũng được các luật sư Hà Đăng, Mỹ Hà chứng minh
về việc hệ thống đường làng của thôn Phương Quế trong năm 2003
rất hẹp, tất cả vẻn vẹn từ 80 cm đến 1,2 mét, lại ngang dọc cống
rãnh, xe tải dù là loại Đai U 5 tạ hay 1.5 tấn, 2.5 tấn không
thể vào được. Hơn nữa chùa lại nằm giữa làng, xung quanh chùa
có rất nhiều con nhang, đệ tử bán hương hoa, vàng mã cho các tín
chủ 10 phương tìm về cúng lễ, các quán ăn phục vụ khách thập phương
cả ngày lẫn đêm, nên không thể vận chuyển trót lọt cả 5 vụ liên
tiếp mà không có người phát hiện! Đồng thời sư Kiên lại là người
đứng ra bỏ tiền tổ chức cho những người mộ đạo trong thôn làm
tượng Phật để công đức cho các chùa khác trong cả nước, tại sao
phải tiêu thụ đồ ăn cắp? Từ "cây nhà lá vườn" (giá cả
phù hợp, chất lượng đảm bảo, đúng ý) lại bỏ tiền mua đồ ăn cắp
đem đi công đức theo kiểu "cây nhà lá chợ", chẳng hoá
nhà sư bị "Tẩu hoả nhập ma" ư?
Bị cáo Nguyễn Quý Đoan bị tra tấn đến mê mụ, bị gán buộc đủ thứ
tội. Nào là làm giấy tờ giả, nào lừa đảo chiếm đoạt tài sản của
công dân, nào ăn cắp tượng Phật, lại thêm sự hối hận vì mình không
chịu nổi đòn tra tấn của cơ quan điều tra nên đã khai lung tung,
khiến tất cả 7 bị cáo khác phải chịu tội lây, theo kiểu "điều
tra mở rộng"... Cho đến ngày thứ 4 vẫn đinh ninh mình mắc
2 tội trên (làm giấy tờ giả và lừa đảo tài sản công dân); riêng
tội thứ 3 thì không minh chứng được vì mồ côi cha mẹ từ nhỏ, ở
trong chùa chỉ quen dùng ngày âm... được luật sư Lê Hùng cung
cấp, đưa ra các con số về ngày tháng dương lịch, trích dẫn điều
nọ, luật kia trong văn bản tố tụng, hướng dẫn lời khai v.v… cuối
cùng đã gỡ được tội cho mình ở những giây phút cuối cùng của đợt
xử án. Ấy là tại vụ trộm thứ 7 (xảy ra vào chiều và tối ngày 23-7-2003
tại chùa Vĩnh Nghiêm, xã Trí Yên, Yên Dũng), Đoan thay mặt sư
cụ trụ trì chùa vào nhà chị Vũ thị Yên (thôn Công, xã Mão Điền,
huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh) đến tận 9 giờ tối mới về chùa
ngủ cùng bõ già tên là Nguyễn Văn Son và cháu nội của cụ. Điều
này chính chị Yến và hai người nhà của chị Yến là em dâu và bác
chồng đã tự nguyện đứng ra làm nhân chứng khai trước toà. Riêng
hai việc trên chỉ là sự hiểu lầm chứ chưa đủ căn cứ để cấu thành
tội phạm. Bản thân Đoan khi mượn xe máy của gia đình ông Nguyễn
Đình Tuy và bà Phạm Thị Sỏi (thôn Lưu, xã Khám Lạng, huyện Lục
Nam, Bắc Giang) để về chùa của mình tại Bắc Ninh lo công viêc
thì chỉ giữ xe có 6 ngày, trong thời gian này có điện thoại về
nhà ông bà Tuy, Sỏi nói rõ lý do; song ông bà không có nhà, người
nghe điện thoại lại quên, không chuyển lời nhắn nên đã phát sinh
hiểu nhầm. Vậy mà trong cáo trạng viết thành... 56 ngày (từ 25-7-2003
đến 21-9-2003). Kết quả nhờ các luật sư vào cuộc mà gia đình ông
Tuy, bà Sỏi tuyên bố: "Tôi không có ý định kiện tụng ai cả"
mà Đoan gỡ được tội thứ 2 cho mình, còn tội đầu tiên "làm
giấy tờ giả mạo" thì tuy có đưa 3 triệu (hai lần) để sư Thương
làm giấy tờ, chứng chỉ hành nghề, song khi phát hiện ra giấy tờ
không có con dấu chứng nhận, lại là giấy viết tay nên đã đem nộp
cho công an xã ngay 12 tiếng đồng hồ sau đó.
Kết quả sau 5 ngày luận tội, không khí phiên toà nóng lên chưa
từng thấy, lượng người đổ về từ các tỉnh miền Bắc, thủ đô Hà Nội
và cửa ngõ thủ đô (Hà Tây) đông chưa từng thấy, tạo thành áp lực
nặng nề cho phiên toà, cùng sự biện hộ sắc bén, công tâm của các
luật sư (tự nguyện đứng ra bào chữa, không nhận một đồng bạc nào
của thân nhân bị cáo), sự dấn thân, nhập cuộc của một số phóng
viên báo Đảng (tự vượt qua hàng rào phẩm cách để làm thư ký trung
thành của phiên toà). Nói ra những điều bức xúc của cả nghìn người
tham gia tố tụng, nỗi khổ sở tột cùng của các bị cáo trong tay
các đồng chí công an (đánh cho sư sợ, tra tấn bắt sư khai). Sự
tù mù, phi lý trong bản cáo trạng, cách điều hành vô cùng mất
dân chủ của cả hội đồng xét xử. Sự độc tài, trắng trợn trong việc
"bảo vệ" phiên toà (dày đặc chó hai chân và chó 4 chân)...
Tất cả sẽ cộng gộp gây nên một trận... động toà vô cùng khủng
khiếp... vì suốt năm ngày trời, không hôm nào toà xử xong mà không
có sự cố. Nào bao vây nhân chứng, nào chất vấn công tố viên, nào
chửi bới công an, nào biểu tình trước trụ sở công an, uỷ ban nhân
dân tỉnh v.v… Sau 4 ngày nghị án (từ chiều thứ 23 đến sáng 28-6)
hội đồng xét xử đành phải tuyên bố... huỷ toàn bộ hồ sơ, vụ việc
để tiến hành điều tra lại. Tất cả 8 bị cáo đều được... tạm tha,
sau 10 điều công bố là thiếu sở cứ của chủ tọa Giáp văn Hán, trong
tiếng hò reo hể hả, kích động của lòng người, tình dân...
5- Thay cho lời kết
10 giờ sáng ngày 28-6, ngay sau khi toà xử xong, cả đoàn xe lớn
nhỏ 20 chiếc, từ xe du lịch 65 chỗ đến xe NêVa 16 chỗ ngồi, xe
taxi… cùng hàng trăm chiếc xe máy rùng rùng nối đuôi nhau về trại
giam Kế, thúc hối công an trại giam nhanh chóng làm thủ tục thả
phạm nhân về với mỗi gia đình. Những nụ cười rạng rỡ trên khuôn
mặt bệch bạc vì đau khổ chờ đợi lâu ngày của thân nhân bị cáo,
nước mắt lăn nghiêng về phía nụ cười của các con nhang đệ tử,
bấy lâu theo hầu nhà sư, ăn mày cửa Phật, tiếng sụt sịt khóc vì
cảm động của người dân xung quanh trại Kế chứng kiến cảnh đoàn
tụ trùng phùng của các bị cáo với gia đình. Hàng nghìn cánh tay
giơ lên vẫy vãy, hàng rừng quạt giấy tung về phía nhà sư, và thân
nhân bị cáo chưa đủ, các nhà sư thuộc các chùa Phương Quế, Khúc
Tranh, nơi sư Thương và sư Kiên trụ trì còn bị cả rừng người kéo
vào phòng riêng để phát tâm công đức, người 20 nghìn, người vài
hộp sữa, người chai nước v.v…
Vụ án đã khép lại nhưng lòng dân chưa dừng lại. Tất cả còn mong
muốn mở lại phiên toà để xét xử sư Thích Thiện Văn, phó chủ tịch
Hội Phật giáo Bắc Giang, người điều hành quản lý cả vài chục ngôi
chùa lớn nhỏ trên địa bàn tỉnh Bắc Giang, cũng là người biết rõ
đường đi, lối lại, các ngóc ngách trong chùa, chỗ để tượng Phật
cổ vật quý giá, chỗ để chìa khoá, để làm tay trong cho bọn trộm
chuyên nghiệp... Người vốn đã giàu ức vạn vì tiền của tín chủ
mười phương cúng tế (mỗi ngày sóc, vọng lại thu cả bao tải tiền
công đức trong các ngôi chùa), còn giàu gấp trăm ngàn lần các
nhà sư chân chính khác vì số tiền buôn lậu thuốc phiện (từng bị
công an bắt rồi lại thả vô điều kiện). Đã thế còn có con rơi con
vãi đến mức xông cả vào lớp con học để dằn mặt giáo viên chủ nhiệm,
giang tay tát cô giáo ngay trên bục giảng, trước sự chứng kiến
của cả lớp và công khai thách thức cả ban giám hiệu nhà trường,
cũng là người bị quần chúng tố giác là đã mua công an trong vụ
trộm cổ vật này với giá hàng trăm triệu để giữ lại cái ghế phó
Hội Phật giáo cho mình, đồng thời để công an yểm bùa, phù phép,
hô biến cho các tên đạo chích chuyên nghiệp trong vụ này. Tất
cả mọi người tham gia phiên toà đều "chúng khẩu đồng từ"
nhất nhất đòi đem tên sư gian tặc này ra xét xử trước toà để làm
rõ trắng đen, công tội, để tránh cảnh tượng: người ăn cắp, kẻ
chịu tội, từ đó bắt sư Văn và công an phải bồi thường thoả đáng
cho thân nhân của họ cả về danh dự, nhân phẩm, sức khoẻ tiền bạc.
Ba tên súc sinh: Thân Văn Túc, Nguyễn Quang Huy, Hà Văn Quang
và công tố viên Nguyễn Xuân Nam, những kẻ có công đầu trong việc
bắt các bị cáo nhận tội, thay đổi cả hình thể, dáng người, tâm
hồn, tính nết... từ người vô tội thành có tội, từ 60-70 kg còn
trên dưới 30 kg, từ khoẻ mạnh thành tổn thương nội tạng, thiếu
răng, sưng gan, thừa sẹo, thậm chí hỏng hóc cả bộ phận sinh dục,
từ vô tư bình thường thành ngây dại, thất thần, hơ hoảng. Dù đã
được thả giữa vòng tay người thân gia đình mà nét tủi buồn, mặc
cảm đau đớn còn hằn rõ trong từng tia nhìn khoé mắt, đến mức vợ
con trào nước mắt, vì những ý nghĩ nghi ngờ ẩn hiện trong óc,
như thể trước mặt mình và các con là 1 người hoàn toàn khác, một
tên tội phạm thực sự chứ không phải người chồng khoẻ mạnh đẹp
trai vui vẻ, hết lòng vì vợ vì con trước đó. Công lao của các
tên này sẽ được ghi lại trong trang sử vàng truyền thống của lực
lượng công an nhân dân, để lòng dân muôn đời ghi khắc. Những kẻ
luôn đề cao tư tưởng Hồ Chí Minh, luôn nêu khẩu hiệu "sống
và làm việc theo gương bác Hồ vĩ đại"... nhờ trộm cướp mà
vinh thân, vì nhân dân mà đánh đập... cũng phải được đưa ra xét
xử trước sự chứng kiến của nhân dân.
Dù toà án nhân dân tỉnh Bắc Giang không bao giờ và không thể nào
đứng ra xét xử phiên toà đặc biệt này đúng người đúng tội, thì
lương tâm của hàng triệu người dân Việt nam sẽ phán xét. Chỉ vương
đạo mới tồn tại vĩnh viễn còn bá đạo sẽ sụp đổ theo thời gian.
Những kẻ hôn quân, ám chúa, tàn bạo tại Tỉnh Bắc Giang nói riêng
và triều đình Cộng sản Việt nam sẽ được thể nghiệm, nếm trải chân
lý sống này..
Bắc Giang - Hà Nội 30-6-2006
|
